हिजाब बैन मामले में सुप्रीम कोर्ट ने इस्लाम की पवित्र किताब कुरान को लेकर अहम टिप्पणी की है। सुप्रीम कोर्ट ने गुरुवार को कहा कि वह पवित्र कुरान का दुभाषिया नहीं है और कर्नाटक हिजाब प्रतिबंध मामले में उसके समक्ष तर्क दिया कि अदालतें धार्मिक ग्रंथों की व्याख्या करने के लिए सक्षम नहीं हैं। शीर्ष अदालत कर्नाटक में शैक्षणिक संस्थानों में हिजाब पर प्रतिबंध हटाने से इनकार करने वाले कर्नाटक उच्च न्यायालय के फैसले को चुनौती देने वाली याचिकाओं पर सुनवाई कर रही थी। उन्होंने यह टिप्पणी तब की जब एक याचिकाकर्ता के वकील ने कहा कि जिस फैसले को चुनौती दी गई है वह इस्लामी और धार्मिक दृष्टिकोण से संबंधित है।
‘न्यायालय धार्मिक ग्रंथों की व्याख्या करने में सक्षम नहीं’
न्यायमूर्ति हेमंत गुप्ता और न्यायमूर्ति सुधांशु धूलिया की पीठ ने कहा, “एक तरीका कुरान की व्याख्या करना है। हम कुरान के व्याख्याकार नहीं हैं। हम ऐसा नहीं कर सकते हैं और यह भी तर्क दिया गया है कि अदालतें धार्मिक ग्रंथों की व्याख्या करने में सक्षम नहीं हैं। यह इसमें शामिल है कि क्या हिजाब पहनना गोपनीयता, गरिमा और इच्छा का मामला है और क्या इसे पहनने का अभ्यास आवश्यक है या नहीं।
‘हम अपीलों पर स्वतंत्र रूप से विचार कर रहे हैं’
अधिवक्ताओं में से एक ने तर्क दिया कि जिस तरह से उच्च न्यायालय ने इस्लामी और धार्मिक परिप्रेक्ष्य में मामले की व्याख्या की, वह गलत था। पीठ ने कहा, “उच्च न्यायालय ने जो कुछ भी कहा हो, हम अब स्वतंत्र रूप से अपील पर विचार कर रहे हैं।” एडवोकेट शोएब आलम ने तर्क दिया कि हिजाब पहनना किसी की गरिमा, निजता और इच्छा का मामला है। उन्होंने कहा, ‘एक तरफ मुझे शिक्षा का अधिकार, स्कूल जाने का अधिकार, दूसरों के साथ समावेशी शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार है। दूसरी ओर मेरा दूसरा अधिकार है, जो निजता, गरिमा और इच्छा का अधिकार है। हार मान लेना। क्या राज्य ऐसा कर सकता है? जवाब न है।’
मामले को लेकर कोर्ट में क्या दलीलें दी गईं?
वरिष्ठ अधिवक्ता कपिल सिब्बल ने सुझाव दिया कि मामले को संविधान पीठ को भेजा जाना चाहिए। उन्होंने कहा, ‘हिजाब पहनना इस बात की अभिव्यक्ति है कि आप कौन हैं, आप कौन हैं, कहां से हैं…’ स्कूल में प्रवेश करने का उनका अधिकार समाप्त हो जाता है। उसने कहा, ‘तुम मुझे मार नहीं सकते।’ उन्होंने तर्क दिया कि हिजाब अब व्यक्तित्व और सांस्कृतिक परंपरा का भी हिस्सा है।
वरिष्ठ अधिवक्ता कॉलिन गोंजाल्विस ने कहा कि इस मामले में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा यह है कि क्या हिजाब पहनने की प्रथा धर्म का एक आवश्यक हिस्सा है या नहीं। उन्होंने तर्क दिया कि एक बार यह प्रथा स्थापित हो जाने के बाद, यह संविधान के अनुच्छेद 25 के दायरे में आती है। गोंजाल्विस ने तर्क दिया कि उच्च न्यायालय का निर्णय एक ऐसा निर्णय है जहां धारणा ‘बहुसंख्यक समुदाय’ की है, जहां अल्पसंख्यक दृष्टिकोण को ‘बहुत आंशिक रूप से और बहुत गलत तरीके से’ देखा जाता है। गोंजाल्विस ने पूछा, ‘क्या अंतर है? अगर आप पगड़ी पहनते हैं, तो आप हिजाब क्यों नहीं पहन सकते?’
एक याचिकाकर्ता की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता मीनाक्षी अरोड़ा ने कहा कि इस्लाम दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा धर्म है। उन्होंने कहा कि पूरे देश में इस्लामवादी हिजाब को अपने धार्मिक और सांस्कृतिक अभ्यास का हिस्सा मानते हैं।
एक याचिकाकर्ता की ओर से वरिष्ठ अधिवक्ता दुष्यंत दवे ने शुरू में पीठ से कहा कि वह इस मामले पर बहस करने के लिए कुछ और समय लेंगे। उन्होंने कहा, ‘यह बहुत गंभीर मामला है। मैं अपनी पूरी क्षमता से आपकी सहायता करना चाहता हूं।’ दवे ने कहा कि अदालत को मामले को बड़ी पीठ के पास भेज देना चाहिए था। उन्होंने कहा, “मेरी कोशिश आपको (पीठ को) यह समझाने की है कि इस फैसले को रद्द करने की जरूरत क्यों है। मामला पोशाक से कहीं ज्यादा गंभीर है।
“इस मामले पर आपके (बेंच) द्वारा बहुत गंभीरता से ध्यान देने की आवश्यकता है। आप नागरिकों के मौलिक अधिकारों के संरक्षक हैं। मामले में बहस 19 सितंबर को जारी रहेगी। स्कूलों में पोशाक से संबंधित राज्य सरकार का 5 फरवरी, 2022 का आदेश और कॉलेजों को शीर्ष अदालत में भेजा गया था।
क्या है मामला
कर्नाटक हाईकोर्ट के 15 मार्च के फैसले के खिलाफ सुप्रीम कोर्ट में कई याचिकाएं दायर की गई हैं। उच्च न्यायालय के फैसले ने कहा कि हिजाब पहनना संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित किए जाने वाले आवश्यक धार्मिक अभ्यास का हिस्सा नहीं है।
